Читая мифы и обращаясь к истории, мы не раз замечали, насколько они отличаются друг от друга. Как правило, под историей мы подразумеваем события, происходившие там-то и тогда-то и связанные с известными личностями, — одним словом, достоверные факты, не подлежащие сомнению, поскольку о них пишут всеми признанные и авторитетные историки. А мифами мы, наоборот, называем в основном то, что считаем фантастическими рассказами, в которых время и место действия неопределённы, факты сомнительны, а речь идёт уже не о реальных исторических персонажах, а о вымышленных героях, вряд ли существовавших вообще.

Лабиринт — это настоящий Миф, это рассказ о героях и событиях, которые историческая наука не признаёт реальными, но рассматривает как символы.

В основе любого мифа лежит реальность, пусть не всегда историческая

Мы считаем, что в основе любого мифа, любого образа, любого символического повествования лежит реальность, пусть не всегда историческая. Миф точно описывает реальность психологическую: человеческие переживания, психические процессы и формы скрываются за символами, которые передавались из поколения в поколение и наконец дошли до нас, чтобы мы разгадали их, сняли с них вуаль и вновь увидели их сокровенный смысл, осознали их глубинную суть.

Двусторонний топор лабрис, найденный при раскопках Кносского дворца
Макет Кносского дворца
Остров Крит. Реконструкция Кносского дворца Рога быка, символ плодородия и процветания, — часто повторяющийся элемент внутреннего убранства дворца. Этот символ наделялся магической силой.
Остров Крит. Реконструкция Кносского дворца
Ещё один подходящий кандидат на роль знаменитого лабиринта Минотавра — заброшенные каменоломни на окраине древнего города Гортина (в римскую эпоху он был столицей Крита). Эту сеть разветвлённых подземных тоннелей местные жители до сих пор называют «пещерами Лабиринта».
Кельтский орнамент в виде лабиринтов. Иллюстрация из «Книги из Дарроу», иллюминированного манускрипта VII века
Руины знаменитого замка Тинтагель (Англия), где, согласно легенде, родился Король Артур
Собор в Шартре
Тесей и Ариадна. Древняя Греция. Вазопись Царевной мудрой Ариадной Царевич доблестный Тезей Спасен от смерти безотрадной Среди запутанных путей: К его одежде привязала Она спасительную нить, — Перед героем смерть стояла, Но не могла его пленить, И, победитель Минотавра, Свивая нить, умел найти Тезей к венцу из роз и лавра Прямые, верные пути. Федор Сологуб

Миф о Лабиринте — один из древнейших, и, осмелюсь сказать, он похож на мифы всех древних цивилизаций, говорящие, что лабиринт — это труднопроходимый и неясный путь, на сложных и извилистых тропах которого немудрено затеряться. Иногда в сюжет этого мифа вплетается рассказ о необыкновенном человеке, о герое или мифическом персонаже, который преодолевает лабиринт и находит ключ к решению загадки, представшей перед ним в форме пути.

Когда мы говорим о лабиринтах, то сразу же вспоминаем самый известный из них, о котором сохранилось свидетельство в греческой мифологии — в простой и доступной форме, близкой к детской сказке: лабиринт острова Крит. Я не хочу говорить о нём так же упрощённо, как это делается в известных легендах, мы откроем более глубокие его пласты и проанализируем археологические находки, сделанные на Крите, чтобы понять, чему поклонялись критяне и чем в действительности был для них лабиринт. И мы увидим, как этот рассказ приобретёт сложную символическую форму, и он уже не будет казаться нам таким детским.

 

Итак, одним из древних символов Крита, связанных с его верховным божеством, была обоюдоострая секира, которую можно представить в виде двух пар рогов, одна из которых направлена вверх, другая вниз. Эта секира связывалась со священным быком, культ которого был широко распространён на Крите. Она получила название Лабрис и, согласно более древней традиции, послужила орудием, с помощью которого бог, позже получивший от греков имя Арес-Дионис, прорезал Первый Лабиринт.

Вот его история. Когда Арес-Дионис, бог изначальных времён, очень древний бог, сошёл на землю, ничто ещё не было сотворено, ничто не обрело ещё форму, существовал лишь мрак, темнота. Но, согласно легенде, с небес Аресу-Дионису было дано орудие, Лабрис, и именно этим орудием, этим оружием он сотворил мир.

Арес-Дионис начал ходить посреди мрака, описывая круг за кругом. (Это весьма любопытно, ведь современная наука открыла, что мы, оказавшись в темноте в незнакомом помещении или пытаясь выйти из какого-то просторного, но неосвещенного места, чаще всего начинаем ходить по кругу; так же происходит, когда мы теряемся или блуждаем по лесу. Мы дали такое сравнение, потому что с самого начала хотим подчеркнуть, что символизм лабиринта связан с определёнными атавизмами, присущими человеку.)

И вот Арес-Дионис начал ходить по кругу, рассекая темноту и прорезая борозды своей секирой. Дорога, которую он прорезал и которая с каждым шагом становилась светлее, и называется «лабиринт», то есть «путь, прорубленный Лабрисом».

Когда Арес-Дионис, рассекая мрак, дошёл до самого центра, до цели своего пути, он увидел вдруг, что у него уже нет той секиры, что была вначале. Его секира превратилась в чистый свет — он держал в своих руках пламя, огонь, факел, который ярко освещал всё вокруг, ибо бог совершил двойное чудо: одним остриём секиры он рассёк тьму вовне, а другим — свою внутреннюю тьму. Таким же способом, как он создал свет снаружи, он создал свет в самом себе; так же как он прорезал внешний путь, он прорезал и путь внутренний. И когда Арес-Дионис дошёл до центра лабиринта, он достиг конечной точки своего пути: он достиг света, достиг внутреннего совершенства.

Таков символизм критского мифа о лабиринте, самого древнего из дошедших до нас. Более поздние предания мы знаем намного лучше.

 

Самое известное из них — миф о загадочном лабиринте, созданном Дедалом, удивительным архитектором и изобретателем с древнего Крита, чьё имя теперь уже всегда ассоциируется с лабиринтом, запутанным путём.

Имя Дедал, или Дактиль, как его иногда называют, на древнем языке греков означает «Тот, кто создаёт», «Тот, кто работает руками, строит». Дедал — символ строителя, но не просто создателя комплекса парков и дворцов, коим являлся лабиринт царя Миноса, а строителя в более глубоком смысле слова, возможно сходном с символикой самого первого божества, построившего во мраке Лабиринт Света.

Лабиринт Дедала не был ни подземным сооружением, ни чем-то тёмным и извилистым; это был огромный комплекс домов, дворцов и парков, задуманный так, что тот, кто в него входил, не мог найти выхода. Дело не в том, что лабиринт Дедала был ужасен, а в том, что из него невозможно было выйти.

Дедал построил этот лабиринт для критского царя Миноса, почти легендарного персонажа, чьё имя позволяет нам познакомиться с очень древними преданиями всех народов той эпохи.

 

Минос жил в сказочном дворце, и у него была жена Пасифая, из-за которой разыгралась вся драма, связанная с лабиринтом.

Желая стать царем, Минос рассчитывал на помощь ещё одного могущественного бога, повелителя вод и океанов Посейдона. Для того чтобы Минос чувствовал его поддержку, Посейдон совершил чудо: из вод и морской пены он создал белого быка и подарил его Миносу в знак того, что тот действительно является царём Крита.

Однако, как говорит греческий миф, случилось так, что супруга Миноса безнадёжно влюбилась в белого быка, мечтала только о нём и желала лишь его. Не зная, как к нему приблизиться, она попросила Дедала, великого строителя, соорудить огромную бронзовую корову, прекрасную и привлекательную, чтобы бык ощутил влечение, в то время как Пасифая скроется внутри неё.

И вот разыгрывается подлинная трагедия: Дедал создаёт корову, Пасифая прячется в ней, бык подходит к корове, и от этого странного союза женщины и быка появляется наполовину бык, наполовину человек — Минотавр. Это чудовище, этот монстр поселился в центре лабиринта, который в тот же миг превратился из комплекса парков и дворцов в мрачное место, внушающее страх и печаль, в вечное напоминание о несчастье царя Крита.

Некоторые древние предания, помимо критских, сохранили менее упрощённое толкование трагедии Пасифаи и Белого быка.

Например, в легендах доколумбовой Америки и Индии есть упоминания о том, что миллионы лет тому назад, на определённом этапе эволюции человека, люди сбились с пути и смешались с животными, и из-за этого извращения и нарушения законов природы на земле появились настоящие чудища, гибриды, которых сложно даже описать. Они вселяли страх не только потому, что обладали, подобно Минотавру, злым нравом; на них лежала печать позора от союза, который никогда не должен был состояться, от тайны, которая не должна была открыться до тех пор, пока все эти события не сотрутся из памяти человечества.

Итак, связь Пасифаи с Быком и рождение Минотавра имеет отношение к древним расам и к тем давним событиям, которые в определённый момент стерлись из памяти людей.

С другой стороны, чудовище, Минотавр — это слепая, аморфная материя без разума и цели, которая скрывается в центре лабиринта, ожидая жертв от своего благодетеля.

 

Проходят годы, продолжает легенда, и Минотавр в своём лабиринте действительно превращается в нечто ужасающее. Царь Крита, победив афинян в войне, облагает их страшной данью: каждые девять лет они должны направлять семь юношей и семь невинных девушек в жертву Минотавру. Когда наступает срок выплаты третьей дани, в Афинах против этого восстаёт герой, обладающий всеми достоинствами, — Тесей. Он даёт себе обещание не принимать правление городом до тех пор, пока не освободит его от напасти, пока не убьёт Минотавра.

Тесей сам записывается в число юношей, которые должны стать жертвами чудовища, отправляется на Крит, пленяет сердце Ариадны, дочери Миноса, и добивается, чтобы она дала ему клубок ниток, с помощью которого он сможет пройти через лабиринт и затем, убив Минотавра, найти из него выход. Клубок сыграл в этой истории важнейшую роль. Тесей входит в лабиринт и, проникая всё дальше в его сложные и запутанные коридоры, разматывает нить. Дойдя до центра, он благодаря своей колоссальной силе и воле убивает Минотавра и находит выход.

В простых и наивных историях Тесей убивает Минотавра мечом, иногда — кинжалом. Но в самых древних повествованиях, а также на изображениях на древних аттических вазах Тесей убивает Минотавра секирой с двойным лезвием. И вновь герой, проложивший себе путь в лабиринте, дойдя до центра, совершает чудо с помощью Лабриса, двойной секиры.

Нам предстоит решить ещё одну загадку: Ариадна передаёт Тесею не клубок — а веретено с нитками. И, проникая в глубь лабиринта, Тесей разматывает именно его. Но герой возвращается к выходу, подбирая нить и снова сматывая её, и из лабиринта выносит уже действительно клубок — идеально круглый шар. Этот символ также нельзя назвать новым. Веретено, с которым Тесей идёт в лабиринт, символизирует несовершенство его внутреннего мира, который он должен «развернуть», то есть пройти ряд испытаний. Шар, что он создаёт, подбирая нить, — это совершенство, которого он достиг, предав смерти Минотавра, а значит, пройдя испытания и выйдя из лабиринта.

 

Лабиринтов, так же как и Тесеев, было много. Есть они и в Испании. На протяжении всего пути к Сантьяго де Компостелла и во всей Галисии есть бесконечное множество древнейших изображений лабиринтов на камне, которые зовут пилигрима ступить на путь к Сантьяго и пройти эту дорогу, а нам они прямо указывают на то, что в своём символическом и духовном значении этот путь является лабиринтом.

В Англии, в знаменитом замке Тинтагель, где, согласно легенде, родился Король Артур, тоже есть свои лабиринты.

Мы встречаем их и в Индии, где они были символом размышления, сосредоточения, обращения к истинному центру.

В Древнем Египте в древнейшем, основанном почти в додинастический период городе Абидосе существовал лабиринт, представлявший собой круглый храм. В его галереях проводились церемонии, посвящённые времени, эволюции, а также бесконечным дорогам, которые проходил человек, прежде чем достичь центра, что означало встречу с истинным человеком.

Согласно истории Египта, лабиринт из Абидоса был, судя по всему, лишь очень малой частью огромного лабиринта, описанного Геродотом, который считал египетский лабиринт столь колоссальным, удивительным и невообразимым, что рядом с ним меркнет даже Великая Пирамида.

Сегодня мы уже не можем увидеть этот лабиринт, у нас есть только свидетельство Геродота. Долгие века за особенности изложения люди называли его отцом истории, Геродотом правдивым и давали ещё много похожих имен, но когда не все его описания подтвердились, мы, естественно, решили, что Геродот не всегда был уверен в своих словах. С другой стороны, современная наука подтвердила истинность стольких его описаний, что, наверное, стоит набраться терпения и подождать — вдруг археологи откроют лабиринт, о котором писал греческий историк.

Немало лабиринтов было и в готических соборах Средних веков. Один из самых известных, изображения которого довольно распространены, — лабиринт, выложенный на каменном полу главного собора в Шартре. Он был создан не для того, чтобы кто-то в нём затерялся, но для того, чтобы по нему шли: это был своего рода путь инициации, путь свершения и путь достижений, который должен был преодолеть кандидат, ученик, тот, кто стремился быть принятым в Мистерии.

Действительно, потеряться в лабиринте Шартра крайне сложно: все его дороги исключительно символические, все повороты и перепутья видны. Самое главное здесь — достичь центра, квадратного камня, на котором гвоздями обозначены различные созвездия. Для человека это аллегорически означает достичь Неба и стать в один ряд с божествами.

 

Очень похоже, что все подобные мифы древности и все символические лабиринты готических соборов отражают не столько историческую реальность, сколько психологическую. А психологическая реальность лабиринта жива и поныне. Если в древности говорили об инициатическом лабиринте как о пути, проходя который человек мог реализовать себя, сегодня мы должны говорить о лабиринте материальном и психологическом.

Увидеть материальный лабиринт нетрудно: окружающий нас мир, то, с чем мы сталкиваемся в жизни, то, как мы живём и как себя проявляем, — всё это часть одного лабиринта. Сложность в другом: тот, кто попадал в критские парки и дворцы, даже не подозревал, что вошёл в лабиринт; так и мы в нашей повседневной жизни не осознаём, что находимся в лабиринте, который затягивает в себя человека.

С психологической точки зрения смятение Тесея, жаждавшего убить Минотавра, имеет ту же природу, что и смятение человека, который растерян и испуган.

Мы испуганы потому, что чего-то не знаем и не умеем; испуганы потому, что чего-то не понимаем и из-за этого чувствуем себя неуверенными. Наш страх обычно проявляется в том, что мы не можем выбрать, не знаем, куда идти, чему посвятить свою жизнь; он проявляется в вечной обыденности и посредственности, изнурительной и печальной: мы готовы на всё, лишь бы не принимать решения и не проявлять хотя бы немного твердости.

Растерянность — ещё одна болезнь, которая преследует нас в современном лабиринте на психологическом плане. Эта растерянность возникает оттого, что нам самим очень сложно решить, кто мы, откуда пришли и куда идём. Эти три вопроса — главная причина нашей растерянности, хотя они столь просты и бесхитростны, что кажутся нам детскими. Есть же какой-то смысл в нашей жизни, кроме постоянного пребывания в растерянности? Для чего мы работаем и ради чего учимся? Для чего мы живём и что такое счастье? К чему мы стремимся? Что такое страдание и как его распознать?

Мы по-прежнему блуждаем в лабиринте, и, хотя в нём нет чудовищ, нас постоянно подстерегают ловушки

С психологической точки зрения мы по-прежнему блуждаем в лабиринте, и, хотя в нём нет чудовищ и узких коридорчиков, нас постоянно подстерегают ловушки.

И конечно же именно миф предлагает нам решение. Тесей не входит в лабиринт с пустыми руками, и было бы странно, если бы мы с пустыми руками искали выход из него. Тесей берёт с собой два предмета: секиру (или меч — как вам больше нравится), чтобы убить чудовище, и веретено с нитками, свой клубок, чтобы найти путь обратно.

Внутренняя поверхность краснофигурного килика с изображением подвигов Тесея. В центре — убийство Минотавра. Вверху слева направо: Тесей сражается с Киркионом; замахивается секирой на лежащего на ложе Прокруста; замахивается тазом на Скирона, тогда как морская черепаха поджидает за скалой добычу; ловит марафонского быка; сгибает сосну, к которой привязан Синид; нападает на свинью Феи.440–430годы до н.э. Британский музей

Попробуем расшифровать их символику.

Секира и меч всегда были символами воли. Как много преданий Средневековья говорят о мече в камне, извлечь который может только человек с сильной волей! Что же означает вытащить меч из камня? Это вертикальная воля, которую извлекают из горизонтальной по своей природе материи. А это значит, что один из главных видов оружия, который необходим нам, чтобы прорубить дорогу в лабиринте, — это Воля, сила воли.

Ещё одно важнейшее оружие — это нить, гибкая нить, которая протягивается по всем проходам лабиринта, чтобы мы нашли дорогу назад. Нить означает постоянство; более того, она символизирует нашу память. Почему нам нужна нить в лабиринте? Потому что мы не можем запомнить, куда движемся, куда идём, с какими преградами сталкиваемся и где находится выход. И мы используем волшебную силу нити, которая укажет нам обратную дорогу. Это возможность не повторять, находясь в лабиринте, одни и те же ошибки, возможность узнать те места, которые мы прошли, двигаясь по пути нашей эволюции, и понять, какие дороги нам предстоит пройти и как мы должны пройти их.

Ариадна для греков — это душа, которая даёт Тесею ответ, ключ, указывает ему выход, подсказывает решение именно в тот миг, когда он теряет всякую надежду. Она переживает за нас, она подсказывает нам решение в самый нужный момент — такова Ариадна, Душа, спасительница, которая всегда появляется вовремя, чтобы помочь нам справиться с задачей.

Минотавр — это буйство материи, которая втягивает в себя и поглощает всё, что встречает на пути. Необходимо уничтожить эту буйно растущую материю прежде, чем она уничтожит Тесея, вошедшего в лабиринт.

 

Сегодня, осознав значение лабиринта и проникнув в него, подобно герою греческой мифологии, мы должны осознать необходимость найти из него выход. Тот, кто сделает это, разрушит лабиринт.

Но важно иметь в виду, что выход из лабиринта находится не вовне — он в самом центре, в самом сердце лабиринта. Не пройдет лабиринт тот, кто, войдя в него и видя тёмные закоулки и перепутья, пугается и обращается в бегство; не пройдёт его тот, кто убегает от центра, бесцельно блуждает в лабиринте или просто не решается войти. Мы должны действовать подобно Тесею: смело входить, продвигаться вперёд, достигать самого центра. Выход из лабиринта именно в центре, а не где-то снаружи. Мы должны обладать отвагой Тесея, чтобы встречать чудовищ лицом к лицу.

Конечно же нам пришлось бы несладко, если бы мы встретили это доисторическое существо — полубыка, получеловека. Но у нас свои чудовища, которые нападают на нас и с которыми нам придётся сражаться, если мы на это отважимся, — чудовища повседневности. Сомнения, предрассудки, злоба, страх, неуверенность живут в нас, даже не имея физического тела, и обладают таким же могуществом и влиянием, какое имел Минотавр с острова Крит. Мы должны научиться противостоять этим чудовищам, вооружившись Волей, Разумом и Памятью.

 

Древние говорят, что невозможно просто пройти лабиринт, и лучший способ передвижения по нему — это танец или шаги, которые описывают определённые фигуры: фигуры на поверхности, фигуры в пространстве, фигуры ритуальные и магические. В каком-то смысле по дороге жизни мы тоже должны продвигаться танцуя, определяя таким образом процесс эволюции.

Если мы добьёмся того, что с каждым шагом будем перемещаться не только в горизонтальной плоскости лабиринта, но и подниматься на ступеньку выше, к более высокой цели, это будет означать, что мы уже совершаем загадочный танец Эволюции и что мы научились делать точные и ритмичные шаги, не когда и куда угодно, но действительно шаги по пути.

Всем нам ещё предстоит поработать над тем, чтобы разбудить в себе Тесея, дать ему жизнь, вывести на свет. В каждом из нас существует второе начало, которое не рождается на свет физически, но в котором проявляется наш внутренний герой, вооружённый лучшим своим оружием, в лучших доспехах, обладающий силой и прекраснейшими достоинствами.

Задача пройти лабиринт и найти выход из него всё ещё стоит перед нами

Конечно же все мы разные, и не все одинаково смелые и отважные; более того, когда придёт время проявить героизм, мы будем действовать по-разному. Кто-то станет героем в одной сфере, а кто-то — в другой. Одни посвятят себя учёбе, наукам, искусству, религии, политике; другие все силы направят на размышления. Кто-то отдаст всего себя семье, любимым существам или же просто тому, чтобы сделать жизнь людей вокруг лучше.

Всё это станет настоящим подвигом, если будет выражением нашей истинной, внутренней сути. Именно для этого мы выбрали в качестве примера греческого героя, который проник в лабиринт, убил чудовище и встретился со своей душой, которая помогла ему найти выход. Эта старая тема в очередной раз позволяет нам подтвердить одну истину: прошли годы, но цивилизация изменилась лишь внешне.

Задача пройти лабиринт и найти выход из него всё ещё стоит перед нами. Оружие Тесея может стать и нашим оружием, и герой, украшающий страницы легенд, живёт в каждом из нас!

Некоторые черты лабиринта можно найти и в строении древних поселений, например Аркаима. Его центральная часть являлась изолированной цитаделью, и пройти в неё можно было только по специальному коридору или галерее, похожей на лабиринт	Самый большой лабиринт в мире находится в Турене (Франция). Его площадь — больше 4 гектар, а образуют его сельскохозяйственные растения — кукуруза и подсолнечник	Петроглифы (изображения на камне) в виде лабиринта были найдены в Европе (Ирландия, Дания, Швеция и Финляндия), у северных и южноамериканских индейских племен, а также в Пакистане, Индии, Африке и Австралии. Галиция. Испания
Лабиринт в Осло (Норвегия). ХХ век	Каменные лабиринты в изобилии встречаются в разных частях Северной Европы: в Скандинавии, на Кольском полуострове и на побережье Белого моря	Арройо-Хондо. Нью-Мексико
Лабиринт духовный. Русская икона XVIII века	Лабиринт на полу Кёльнского собора. Германия	Гоа. Индия

Прекрасные мозаики-лабиринты оставили после себя римляне в древнем Конимбриге (Португалия)	Необычный лабиринт с молитвой, обращённой к Деве Марии, был создан в Абингдоне (Англия) в 1000 году. Текст молитвы написан вдоль линий тропы лабиринта
Критские монеты с изображением лабиринта Дедала. 280 год до н.э.	Минойская культура. Греция. 1200 год до н.э.

 

Делия Стейнберг Гусман, Международный руководитель философской школы «Новый Акрополь»

Источник: www.manwb.ru

 

И ещё одна статья на ту-же тему:

Под знаком Минотавра. Загадочные письмена

Елена Косолобова

Одним из величайших потрясений для научного мира XIX века стало открытие Генрихом Шлиманом гомеровской Трои. Сенсацией явился не сам факт находки города – к тому времени были обнаружены цивилизации гораздо более древние. Сенсацией стало то, что легендарная цивилизация, описанная Гомером, которая прежде считалась мифом, оказалось реальностью.

И вот спустя несколько десятилетий на острове Крит находят еще более древнюю цивилизацию, возможно, самую древнюю в Средиземноморье, которая получает название Минойской (по имени легендарного царя Миноса). «Исключительное явление: ничего греческого, ничего римского», – пишет в своих дневниках Артур Эванс, один из первооткрывателей. По счастливому стечению обстоятельств он приобретает участок земли на том месте, где прежде находился царский дворец. С этого и начинается история открытий. Однако и сто лет спустя Крит еще не раскрыл свои тайны и, наверное, преподнесет сюрпризы еще не одному поколению ученых.

Например, мы так и не приблизились к разгадке того, что за народ населял этот остров пять тысяч лет назад. Первых жителей острова обычно называют пеласгами. Но кем были эти люди? Неподалеку от одного из древних критских центров – Феста – был найден диск с непонятными знаками, которые так и не удалось расшифровать. Они даже отдаленно не напоминают ни один из известных сегодня языков. Был ли он написан теми самыми пеласгами или завезен купцами с другого конца света?

Примерно в то же время были найдены глиняные таблички с письменами на неизвестном языке. Когда гораздо позже, в середине XX века, Майклу Вентрису удалось расшифровать надписи на табличках, оказалось, что это архаический греческий язык, который старше Гомера по меньшей мере на 500 лет.

Наверное, очень необычное ощущение испытали ученые, когда на истертых временем плитах ожили имена, известные нам по героическим эпосам – Ахилл и Аякс, Тесей и Нестор, – и оказалось, что имена эти когда-то принадлежали самым обычным людям и были так же распространены, как сегодня Сергей, Анна или Андрей. Всегда удивительно бывает прикоснуться к истокам нашего мира, когда начинаешь понимать, что и многие тысячелетия назад жили похожие на нас люди... Подумать только: еще сто лет назад считалось, что культура Средиземноморья возникла всего за 7–8 веков до нашей эры. Найденные в Трое, Микенах и Тиринфе, на Крите следы (и какие следы!) цивилизации отодвинули границы человеческой культуры еще на 2–3 тысячи лет!

Тогда, за несколько тысячелетий до начала нашей эры, критская цивилизация была самой могущественной на Средиземном море. Археологи, раскапывавшие остров, были поражены отсутствием крепостей, стен и оборонительных сооружений. Это породило миф о детях моря, светлых и жизнерадостных существах, чья жизнь была раем на земле. Сейчас считается, что Крит был прекрасно защищен своим флотом, самым мощным по тем временам, созданным еще легендарным царем Миносом.

Царь Минос

Минос – еще одна критская загадка. Возможно, он не был совсем уж легендарной фигурой, а существовала в незапамятные времена целая царская династия, носящая это имя. Первый Минос, как повествуют легенды (что касается Крита, здесь все – сплошные легенды и предположения), был сыном самого Зевса и Европы, дочери финикийского царя. Она была похищена богом, обратившимся в быка, и привезена на Крит, где родила трех сыновей – основателей династии: Миноса, Радаманта и Сарпедона.

Минос и Радамант были одними из первых законодателей в мире. Сам Платон, говоря об идеальном государстве, ссылался на совершенные законы, данные царем Миносом. Их знал и легендарный правитель Ликург, давший законы Спарте. Считается, что царь Кносса раз в девять лет получал в Диктейской пещере оракулы от своего отца, Зевса, и после этого посланник Кносса объезжал зависимые от Крита территории и раздавал последние царские распоряжения. Минос приобрел господство над большей частью Эллинского моря, над островами, и в те времена (скорее всего, это происходило где-то до 1800 г. до н.э.) Крит был центром большой конфедерации государств и колоний на Средиземном море.

Родина древних богов

В 1470 году до н.э. в результате сильнейшего землетрясения были разрушены величественные дворцы Кносса, Феста и других критских «городов» (Гомер называет Крит «стоградным», и действительно считается, что на острове было около 90 центров). Звезда древней цивилизации закатилась. Ее наследницей стала ахейская цивилизация (помните гомеровскую Троянскую войну, странствия Одиссея, царей Менелая и Агамемнона?), которая, в свою очередь, погибла примерно три-четыре века спустя; ее сменила культура эллинов... Можно продолжить и дальше, но интересно, что критская культура не ушла бесследно и ее осколки дошли до исторических времен – через богов, через мистерии, через мифы.

Где, например, родина царя богов Зевса? На Крите. Там, в Диктейской пещере, его выкормила коза Амальтея, а куреты защищали бога-младенца от грозного отца. В наши дни при раскопках находят пещеры со следами жертвенников и священными предметами, относящимися к культу Зевса, – изображениями быка и двойными топорами-лабрисами.

Там же находится и родина Диониса, сына Зевса и Персефоны – бога Элевсинских мистерий и орфических таинств. Там, как повествуют мифы, титаны растерзали и съели юного бога в образе быка (бык сопровождает нас на Крите на каждом шагу!), а потом Зевс испепелил их молнией и из пепла титанов и Диониса создал людей.

Здесь когда-то находился пуп земли – ее символический центр, – до тех пор, пока не был перенесен в Дельфы.

И здесь же жил чудовищный получеловек-полубык Минотавр.

Легендарный лабиринт найден?

Итак, история открытий на Крите началась с дворца, обнаруженного Артуром Эвансом. Именно этот дворец впоследствии получил среди ученых название «лабиринт», и не случайно. Глазам археологов предстало невиданное зрелище: остатки огромного хаотичного сооружения в один, а местами и в два-три этажа, занимавшего площадь около 10000 м2. Это действительно был своего рода лабиринт из комнат, мастерских, кладовых, никуда не ведущих коридоров, внутренних двориков, залов для собраний... Один из залов археологи окрестили «тронным», а Эванс объявил, что здесь находится «древнейший престол в Европе». Были найдены и комнаты непонятного назначения, скорее всего служившие святилищами и местами для проведения церцемоний. Древние дворцы Крита были отнюдь не царскими резиденциями, а очагами культуры и духовности: отсюда исходили государственные законы, здесь создавались шедевры критского искусства, здесь правил царь, одновременно являвшийся верховным жрецом.

Вряд ли чудовищный Минотавр обитал в этом лабиринте. Да и жил ли он вообще? Но любопытно, что в северо-западной части дворца была найдена комната, которую назвали «комнатой танцев», где на полу начертаны линии, изображающие лабиринт. Можно предположить, что во дворце проводились специальные церемонии, которые имитировали прохождение человека через лабиринт и миф о Тесее и Минотавре. В этом аспекте дворец как место древнейших таинств мог быть домом «Минотавра» – одного из жрецов в маске быка, посвящавшего неофита-Тесея в давно ушедшие Мистерии.

А.Ф. Лосев пишет, что ритуальный танец, изображавший движение героя по лабиринту и выход из него, мог символизировать движение светил, где жрецы-танцоры изображали Солнце и планеты. А сам Минотавр символизировал Солнце! Почему бы и нет? Ведь традиционно бык был солнечным животным. Вспомните, к примеру, египетских быка Аписа или Нут-Небо, в образе коровы рождающую Солнце-быка. Минотавр на многих рисунках изображается с телом, покрытым звездами. Наконец, бык был одним из священных животных Зевса и Посейдона. И Минотавр мог представлять древнейшую ипостась царя богов – Зевса, или Солнце, в его аспекте породителя жизни – того, кто дает жизнь всему сущему.

Визит к Минотавру

Тогда почему же в мифе Минотавр предстает чудовищем, пожирающим свои жертвы? Проблема заключается не в Минотавре, а в том, что мы потеряли ключи к древним мифам и рассматриваем их скорее как забавные или страшные сказки, а не как символическое изложение великих космических и человеческих законов.

Историки считают, что миф о Тесее и Минотавре рассказывает о тех временах, когда Крит правил над всем Средиземноморьем и облагал свои колонии данью (те самые семь девушек и семь юношей, которых, по мифу, должны были присылать на Крит Афины). И победа Тесея символизирует освобождение Афин из-под критского владычества.

Можно предположить, что миф рассказывает о древних таинствах, данных еще царем Миносом, центром которых был Крит. А юноши и девушки, предназначенные в жертву Минотавру, действительно оставались в лабиринте – становясь жрецами и жрицами (одно из символических значений поедания – трансформация, переход на новый качественный уровень, своего рода смерть и новое рождение). И в этом контексте победа Тесея говорит о смене эпох, об историческом моменте, когда древние боги уходили в прошлое (символически в мифах становясь чудовищами, силами хаоса) и их место занимали новые боги и герои (символизировавшие порядок и свет, побеждающий хаос и тьму).

Загадка Минотавра

Мифы не только передают давние исторические события и следы древних церемоний, но и рассказывают о процессах, происходящих в человеческой душе. В психологическом аспекте каждый из нас имеет свой лабиринт и своего Минотавра – слепое и лишенное разума начало, которое обитает в глубокой тьме, в сердце лабиринта, в глубине нашей души. А лабиринт традиционно отражает иллюзорность мира, в котором так трудно найти свой путь, узнать свое предназначение. Древние церемонии лабиринта, совершаемые жрецами и жрицами, символизировали путь человеческой души в этом мире. Блуждая по лабиринтам иллюзии, чтобы найти выход, человек должен дойти до сердца лабиринта, встретиться там с Минотавром – своей неразгаданной, таинственной, бессознательной частью – и победить его.

По мифу, Тесей проникает в лабиринт вместе с пленными юношами и девушками, чтобы сразиться с чудовищем и навсегда покончить со страшной данью, которой он облагал людей. Но герой идет не с пустыми руками: он вооружен мечом (или секирой-лабрисом) и держит в руках путеводную нить (тот самый знаменитый клубок, врученный Ариадной, чтобы Тесей мог найти путь обратно). В мистериях Ариадна давала Тесею не клубок, а веретено. Оно имеет очень красивую древнюю символику: символизирует несовершенство человека, который вынужден снова и снова «разматывать нить» свой жизни, проникая в «лабиринт», проходя испытания, накапливая опыт, с тем чтобы с каждым разом, вернувшись из собственного «лабиринта» с очередной маленькой победой, «наматывать нить» на веретено все лучше и лучше, становясь более совершенным. «Нить» – это наша память, она позволяет не повторять ошибки. Она напоминает нам, зачем мы идем в «лабиринт» жизни и зачем проходим свои жизненные испытания. А обоюдоострая секира, с которой Тесей побеждает Минотавра, символизирует человеческую волю, волю к действию и желание перемен. По одной из версий мифа, когда Тесей убивает Минотавра, его секира превращается в факел, освещающий путь.

Крит на перекрестке эпох

Легендарная история Крита начинается с момента, когда Зевс, превратившись в прекрасного белого быка, увозит финикийскую царевну Европу и от их брака рождаются первые критские цари. Возможно, Крит был как-то связан с Финикией и принял от нее культурный импульс?

Крит был связан и с Египтом. В египетских папирусах Нового царства сохранились упоминания о народе кефтиу – критянах. А верховное божество в образе быка может иметь общие корни с египетским богом Аписом.

Мы так и не знаем, кем были первые критяне, и можем только строить догадки, откуда пришла их культура. Возможно, Крит был одним из последних осколков древнего мира – настолько древнего, что нам трудно вообразить, – который сохранил и «переплавил» в своей культуре его таинства и века спустя передал импульс Греции.

Кто знает, быть может, когда-нибудь будут найдены остатки легендарного затонувшего Посейдониса – острова, описанного Платоном, – и будет доказано существование цивилизации атлантов? Быть может, когда-нибудь ученые найдут доказательства, что древние пеласги были далекими потомками и последним осколком цивилизации атлантов и унаследовали от них свою столь удивительную и необычную культуру? Сейчас мы можем лишь строить догадки.

Оригинал статьи находится на сайте журнала "Новый Акрополь": www.newacropolis.ru